第三百五十四章 积善派

第三百五十四章 积善派 (第2/2页)

男子的回答，让楚泰皱眉，反问道：“不对吧，我记得积善派飞升，虽无杀伐之力，但大多有天赐神通，防护能力非同小可。等等，太乙华山一脉是人道儒道一系？”
　　
　　玉石中的男子点了点头：“正是，太乙华山一脉更喜欢在人族之中积德行善，积累人道功德，而圣王大道影响之下，他们能够获得的力量，你应该能够猜到。”
　　
　　听到这话，楚泰都忍不住想要骂一句。
　　
　　积善派在仙道体系中也是非常特殊的一门传承，认为修仙必须积德行善，内里体系有点贯穿三教的意思，有儒教的伦理道德、以人为本，有佛教的善恶业力、因果报应，也有道教的天人感应、积善立功。
　　
　　根据理论偏向的不同，修持法门和最终成果也各有不同。
　　
　　但一般而言，最容易获取的是人道功德。
　　
　　而人道功德的本质是人道给予修士的反馈，其中还掺杂了些许人元妙炁的功效，但本质难免受到气数的影响。
　　
　　而东极辰光大天的人道，受到圣王大道和人族集体意识的影响，对于仙家的庇护具有一定的独立性或者排斥性。
　　
　　颇有一种好人就该被枪指着的感觉。
　　
　　简单讲就是人族集体意识认为好人应该一直是好人，但凡做错了事，过去的好事都是伪装。
　　
　　加上圣王大道对于仙道的一定排斥，让依靠人道功德飞升的仙家在继续做善事，特别是做对人族有利的善事时，神通术法的威力会得到极大的加成。
　　
　　而这些仙家一旦是为了自己施展神通术法，这些法术的威力就会直线下降，部分源自于功德的神通甚至会逐渐失效。
　　
　　在这种情况下，太乙华山一脉对离火宫的算计毫无办法，也是一件正常的事情。
　　
　　见楚泰明白了其中缘由，男子又解释道：“除去积善派的局限性，华山一脉当年的定位也有些尴尬。”
　　
　　“尴尬？”
　　
　　楚泰有些疑惑，这又是什么问题。
　　
　　药园西边，头顶白虎七宿旗帜的男子开口：“华山这地方，自古就是仙家修行妙地，其中不但有西岳太华总仙洞天，还有一百三十几支道脉传承。”
　　
　　“其中明确有飞升祖师的有睡仙、先天、蛰龙、广宁、龙门等八十六个门派。你可以想象当年华山内部道派竞争压力，特别是外来的门派，更是容易受到排挤。”
　　
　　楚泰还未开口，另一边头顶朱雀旗帜的修士开口：“不要误导掌门。”
　　
　　“掌门别听他胡说，当年华山派入驻困难，是因为新旧两大华山道派的道则法理相互干扰的原因。当年华山一百多道派，九成源自于两位祖师，睡仙、先天、蛰龙、无极属于一位祖师扶摇真人，广宁、龙门、长春等属于另一位祖师重阳真人。”
　　
　　“两派法理渗透地脉各处，外来人需要驱逐影响才能立足，除此之外，并无实际上的干扰。对比起来，后来离火宫反而有暴力驱逐外来道派的做法。”