第八十五章：待到秋后九月八，我花开后百花杀！立新学废天下伪儒！
第八十五章：待到秋后九月八，我花开后百花杀！立新学废天下伪儒！ (第1/2页)文心殿外。
设有四座圣像，分别是四位圣人，理论上任何与文人有关系的地方，都会设立圣像。
这些圣像，虽然材质极好，但其实不具备通灵作用，可圣人影响力太大，倘若有当代圣人，你诚心念名，对方便会有所感应。
这就是圣人的恐怖。
即便是死后，圣像也拥有一缕缕通灵作用。
但这个通灵，不是当真出现，而是在你写出一些惊世文章之后，他们会感应到，给予认可。
如此近，文心殿外。
一尊圣像嗡嗡作响，是孔圣的雕塑。
圣像震动，这可不是小事。
足矣让世间所有人震撼。
若是因为经义震动，则是惊圣文章。
天穹之外，雷霆大作，划破长空，驱逐一切黑暗。
滚滚如江河一般的才气，再一次涌入顾锦年体内，没入古树之中，而后转换为最纯正的浩然正气，进入文府之中。
并且化作一颗太阳，耸立在星辰之上，这是经义文章，不再是诗词了。
意义非凡。
与此同时，古树更是开花结果，一口气凝聚三十六枚才气果实，收获丰满。
大殿内外，再一次震动。
他们知道顾锦年才华横溢，诗词无双，可诗词归诗词，却不曾想到，顾锦年居然能写出惊圣之文。
诗词与经文完全不一样。
一个是秀技。
一个是儒家思想。
你诗词再好，别人也只是夸你一句，写诗不错。
可有什么用？写诗再多，能增加多少国运？能为国家带来什么好处？能为天下人带来什么好处？
答案是没什么。
千古诗词再好，最多不过是警示或者让人感慨的作用，更多的时候，文人写诗是表达自己心中的不满或者某种情绪。
然而经义不一样，这东西是真正可以改变世界，改变文人，改变这个世界的存在。
大殿当中。
传圣公也彻底沉默了。
顾锦年今日是彻彻底底出了大风头啊。
前有千古之诗词，后有惊圣之文章。
他内心惊愕。
可这惊愕，更多的原因，不是惊圣文章，而是两个原因。
顾家当真出了一个麒麟子，一个胜过他长子的麒麟子。
一个武将世家，出一个绝世文人，这对他的冲击有多大？
顾锦年诗词写的好，他不在乎，这算不了什么？
可顾锦年连儒道最核心的经义都懂，这才是最关键的东西，孔家最大的敌人是顾家。
但孔家从来没有把顾家当做真正的敌人，因为等下一代皇帝，或者下下一代皇帝统治之时，武将地位会被一削再削。
乱世武将，盛世文臣，这是千古不变的道理，而孔家只需要安静一会，正常做事，要不了多久，孔家将会再度影响天下所有人。
顾家算什么？昙花一现的东西，下一代可能还会有出息，但下下一代呢？
没有仗打，顾家的地位一定会下降，到时候再出个没用的后代，可以说十代享福没大问题，可若不投靠文人世家，不讨好他们孔家，这辈子就别想涉足权利中心。
这就是孔家有恃无恐的原因，也是孔家不把顾家当做真正敌人的原因。
可现在不一样了，顾家出了一个麒麟儿，让他不得不重视顾家。
第二个原因，则更麻烦，那就是顾锦年现在已经有了反心，反圣人之心，这种思想必须要掐灭掐死，否则以顾家的影响力，再加上顾锦年绝世之才华。
很有可能会影响到孔家，影响到孔圣思想，这样的话，对他来说绝对不是一件好事。
甚至对孔家来说，也绝对不是一件好事。
“敢问阁下。”
“可否辩之。”
一时之间，数百种想法在传圣公脑海当中闪过。
但随着顾锦年的声音响起，传圣公停止了思考。
大殿内。
顾锦年望着传圣公，他面容平静，缓缓开口。
要与对方辩个高低。
人之初，性本善，是圣人思想，儒家推崇的想法。
可顾锦年所说的思想，乃是荀子思想，虽荀子不是圣人，但他却是大宗师级别的存在，不是圣人是因为没有达到圣人三不朽。
只是他的理念和思想，可以影响无数人。
人之初，性本善，是圣人言论，虽不是孔圣的言论，但也是亚圣根据孔圣儒道思想而产生的想法。
孔家自然而然将这个视为孔圣的想法，这就是孔家强大之处。
后世圣人都必须要是根据孔圣的思想才能成圣，换句话来说，天下文人想要成圣，也要必须研究孔圣，理解孔圣每一句话，从而去阐述自己的道理。
这就是当下文人主流思想。
可顾锦年用荀子的经义，反驳这一切，而且说的头头是道。
什么人之初，性本善。
性本善，是因为刚生下来没有任何思考，没有任何利益，所以对一切都看得开。
可当懂事以后，知道什么是好事，那么就会产生巨大的变化。
就好比给一个玩物丢给两个孩童，孩童第一反应会互相相让吗？
基本上是你争我抢。
再打个比喻，你最好的朋友跟你一起科举，你最后一名，他名落孙山，你会很难过。
可如果你最后一名，他榜首第一，你会更难过。
种种一切，都否定了人之初，性本善这个话题。
真要辩，别说传圣公，只怕就算是圣人亲临也难以解释清楚。
当然。
顾锦年还有最大的杀招，只不过这个杀招他不想拿出来。
四句教。
这玩意拿出来，那就是降维打击，以阳明先生的心学，足可以颠覆目前儒道一切。
但这东西，顾锦年绝对不会拿出来，倒不是藏着掖着。
而是自己现在的地位和身份不足。
等到有一定身份和地位后，顾锦年才会拿出来，颠覆儒道一切学说。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这要说出来，别说惊圣了，请来圣人都不足为过吧？
大殿安静。
众人也实实在在没想到，顾锦年会道出这般无比深奥的经义。
殿外的天穹，雷光闪烁，每一次闪雷，殿内的火烛便会摇晃一番，营造出一种无比紧张之感。
“世子殿下。”
“你言之论，老夫不争，圣人之说，也绝非你一言两句便可反驳。”
“不过，老夫深感震撼，世子殿下居然有如此雄心，思考圣人之言，从而阐述自我经义。”
“很不错，非常不错。”
“你是老夫见过最有才华之人，世子殿下，老夫可以让犬子履行承诺，不过还望世子殿下先息怒。”
“老夫想收你为我孔家门徒，此乃圣人正统，若是你愿意，老夫带你前去孔庙，祭拜圣人，入我圣人世家，从今往后，你可代表我孔家而行。”
“可入孔庙，享圣人香火，可阅圣卷，悟圣人道，可踏圣境，行圣人路。”
“你看如何？”
此时此刻。
传圣公开口，他目光坚定，望着顾锦年，提出这个要求。
他可以让孔宇跪下道歉，履行承诺，去消除顾锦年心中之恨。
但他更加的是起了爱才之心。
他想要收顾锦年为徒，让顾锦年成为圣人门徒，虽不是传承直系，但这种收来的徒弟，也算得上是圣人正统。
不过，传圣公倒不是安了什么好心，他的想法很简单，顾锦年才华横溢也就算了，背景也极其可怕，顾家世子，只要顾老爷子一天不死，顾锦年这个世子，就可以威武一天。
如今，顾锦年更是拥有反圣之意，他必须要扼杀于襁褓之中，绝不可能让顾锦年产生这般的想法。
要同化顾锦年，让顾锦年成为圣人门下的忠实者。
听从圣人之言。
而这个圣人之言是什么？不就是孔家的话？
换句话来说，这看似是惜才，无非就是同化，要让顾锦年当孔家的狗。
当然，如果顾锦年真的才华无双，真的诞生了自己思想，可那又如何？
只要拜入孔家门下，顾锦年不管有任何成就，都来自于孔家，来自于圣人，更加坐实孔圣之威。
倘若顾锦年翻脸？那更好，千千万万的读书人，都要辱骂顾锦年忘恩负义，背信弃义，悠悠之口下，足矣影响天地，那个时候顾锦年得再多天命都不可能成圣。
这依旧是在算计顾锦年，当然也不排除传圣公的的确确有一丝想法，招揽顾锦年。
只不过这种可能性不大。
他是传圣公，是孔家族长，所做的每一件事情，所说的每一句话，都要为孔家去想。
包括今日他显身，也是为了孔家名誉。
毕竟孔宇给顾锦年下跪，丢的不是孔宇脸面，而是他孔家的脸面。
此言一出。
众人不由感慨，孔家门徒，圣人正统，这八个字对他们来说，吸引力太大了。
这些人当中，不缺乏大儒，但想要去孔家做客没问题，孔家也好客，只是如果是想要进入孔家，成为旁系，成为圣人正统，那就不可能了。
天下有多少大儒想要进入孔家，可每年的名额就那几个，甚至没有。
为的不就是【圣人正统】这四个字吗？
现在如此大的圣恩摆在顾锦年面前，在他们看来，这是令人无法拒绝的事情。
而且入孔庙，享圣人香火，阅圣卷，悟圣人道，踏圣境，行圣人路。
这三样东西可是实打实的好处啊。
直接来说，顾锦年倘若现在立言成功，一但入孔庙，不出三年内，顾锦年必成大儒，在圣人香火当中，想不成大儒都不行。
阅圣卷，悟圣人之道，至少提高三成左右成半圣资格，就好比苏文景，如果现在他去阅读圣卷，极有可能直接成天地半圣。
不过孔家邀请过苏文景，但被苏文景拒绝了，只因他不想靠这种方式成圣，而是想靠自己，在天地之间成圣。
有远大的志向。
最后的踏圣境，则是可以感悟圣人当年的艰苦，从而有一定概率，得圣心。
这些都是实打实的好处，不是虚名。
在场不少大儒眼热无比，恨不得直接帮顾锦年答应下来。
可面对种种诱惑之下。
顾锦年依旧纹丝不动。
“敢问阁下，可否辩之？”
顾锦年淡淡开口。
什么入孔庙，享香火，阅圣卷，悟圣道，踏圣境，行圣路。
都是什么东西？
让自己去当孔家的狗？是自己脑疾还是传圣公脑疾？自己是大夏第一权贵，未来必入朝廷，有生之年只要不犯错，打底也是尚书。
跑去给人家当徒弟，然后入个孔庙？
自己就不可以入文庙？
还有阅圣卷？自己脑海当中还有神秘古树，可凝聚才气果实，这里面就是圣人感悟，还需要看圣卷？
至于什么踏圣境？这就更不值一提，顾锦年有自我想法，何须借他人的光？
随着顾锦年这般开口。
传圣公不由长长叹了口气。
他看得出，顾锦年眼神当中的坚定。
“世子。”
“你要慎重考虑。”
“你今日之言，已经算是辱圣，老夫知晓，你因事生恨，心有郁结，所以才胡言乱语，这些老夫都可以容忍。”
“老夫惜才，你有圣人之资，可如若不用在正道之上，极有可能堕入魔道。”
“再者，此事若不好生处置，未来后患无穷，到时候老夫就算出面帮你，这天下读书人，也不会给老夫面子，众怒之下，无人庇你。”
自顾锦年阐出儒道经义后，传圣公没有如才一般激烈，言语当中彻彻底底变成了劝说。
因为顾锦年展现出实力，展现出让传圣公不得不重视的实力。
“不遭人妒是庸才。”
“倘若真有众怒，天下学子因我言论，群而攻之，我大可以新学之说，废除天下一切伪儒者。”
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”
顾锦年纯粹就是杠到底了。
实际上，从一开始，自己的确可以选择妥协，原谅孔宇，与孔家做个人情交易。
孔宇磕头与不磕头对自己来说没有太大影响，磕了这个头，自己又不能成圣，不磕这个头，也不在乎什么。
可顾锦年为何这般杠到底。
无非两点。
其一，孔宇之行为，令人作呕，这是孔家世子，按理说应当是年轻一辈的榜样，可却谄媚他国使臣，打压大夏学子，这种行为叫什么？
叫卖国贼。
而且屡次三番找自己麻烦，这要是忍，天下人都得笑话自己。
其二，也是最大的原因，那就是自己绝对不能和孔家点到为止。
为什么？
这大殿之上站的人是谁？
是自己舅舅。
大夏永盛皇帝。
顾家与孔家有仇，对皇权来说是一件好事，文武不对立，倘若当真有一天，顾家真的敢造反或者是做一些有的没的。
出师无名，孔家必是第一个跳出来大肆抨击者，如此一来，顾家真想要造反，必然而然要付出血淋淋的代价。
帮助永盛大帝造反之时，孔家也是将顾家骂的狗血淋头。
如果顾家又帮太子亦或者任何一人造反，那顾家的名声也彻底臭掉烂掉。
到时候新帝会怎么想？而且顾家做了一次也就算了，做了第二次？外加上天下文人抨击，顾家早晚要被清算，而且绝对是斩草除根，满门抄斩的那种。
可如果自己点到为止，与孔家和解，孔家承情，那在皇帝眼中这算什么事情？
方才传圣公出现，顾锦年只看了一个人，那就是自己这位舅舅。
他看似面容温和，甚至带着笑意，可眼神当中的不满，他看到了。
大儒当着他的面，参拜传圣公。
这算什么事情？
有一个极其尖锐的问题摆在面前，是皇帝大，还是圣人大？
正常来说，都会说圣人大，连皇帝都认为圣人大，为什么？因为圣人已经不存在了。
早就逝去了，皇帝没必要去跟一个死去的人争名誉，没有必要。
可现实中，就必须是皇权第一，集权制度，在大夏王朝，权力最大的人就应该是皇帝，谁要是敢挑战皇权，谁就得死。
大儒的表现，让自己舅舅很不满，但他不能说，还必须要伪装。
如果自己还跟孔家人和解，你好我好，那可以保证的是，自己这位舅舅，就算是心胸再宽阔，再有雄主之心，也容不下一个左右逢源的顾家。
顾家是武将世家，出了自己一个文人，这不算是一件好事，若不是自己舅舅乃不世帝王，外加上自己也算是半个李家人。
说实话，谁当皇帝允许国公之首的后人是儒道大才？
武也是你们第一。
文未来也是你们第一。
那要我这个皇帝做什么？要不你来当？
这第二个原因，才是顾锦年为何一直杠到底的原因。
顾家与孔家之间。
绝对不能和解。
闹就要闹到你死我活，什么撕破脸不撕破脸，要做到水火不容，你巴不得我全家死光，我巴不得你全家死光的程度。
这样皇帝才会安心，他才不会出手。
当然，也存在一定的主观意识。
那就是顾锦年不爽孔家，卖国贼，该死。
千刀万剐都活该。
“嘶！”
“顾锦年，你越来越嚣张了。”
“待到秋来九月八，我花开后百花杀，好一个百花杀，我等儒者，在你眼中，竟全成了伪儒？”
“不听尔言，就是伪儒？亏我方才还觉得，你顾锦年有不世之才，没想到你竟然有这般想法。”
“好一个我花开后百花杀，那今日你杀一个给老夫看看。”
这一回，不少大儒真被气到了。
在他们看来，顾锦年的确有污圣嫌疑，只不过可以理解为顾锦年意气之争，少年心性。
但现在就彻底不一样了，连这种话都说出来了。
什么叫做以新学废天下伪儒？不认可你的人就是伪儒？你也太嚣张了吧？
骂声不绝，孔宇看的内心极其爽快，他现在就希望顾锦年继续犯错，错越大越好。
真要闹下去，就算他下跪了也无妨，就冲顾锦年刚才说的这句话，孔家绝对可以让顾锦年尝一尝什么叫做千夫所指的快感。
他很兴奋，极度开心。
“尔等闭嘴。”
这一刻，顾老爷子的声音再度响起。
他目光如炬，扫视在场众人。
令所有人沉默不语。
“尔等匹夫，在这里叫嚣什么？”
“我孙儿受辱之时，尔等可曾说过一句话？”
“孔宇设题之时，尔等可曾说过一句难度过高？”
“如今我孙儿答题完美，尔等又在为孔家人开脱，连问心都不敢，还非要说我孙儿咄咄逼人？”
“你们这些狗东西，是不是真觉得老夫没用了？”
“老夫一直不说话，你们就当老夫死了？”
“在这里聒噪？”
“我孙儿用经义推翻圣言，尔等不服，也可来辩，辩不出来，就开始胡搅蛮缠？”
“信不信老夫今日就来个百花杀。”
“老夫倒要看看，是尔等的嘴硬，还是老夫的刀快。”
镇国公开口了。
声音凶狠，怒斥众儒。
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